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拳学要义(2)

作者:王芗斋

去甚远。想前辈当不如是,抑后人之失传也。虽偶有局部深邃之绝大功力者,然终不易走上拳学轨道。
  “梅花拳”又名“五式桩”,其嫡派至今仍有辈行流传,河南、四川最盛,与福州、兴化、泉州、汕头等处操“五技散手”者有异曲同工之妙。对于应敌亦多有深造独专之长,惜片面多具体少。
  “八翻”、“绵掌”、“劈挂”、“八极”、“大功力”、“三皇炮”、“粘腿”、“连拳”,互有长短,大都偏于刚多柔少,缺乏精神内敛功夫。至于“大小红拳”、“弹腿”、“戳脚”,具知各拳长短及其它各家,余不欲论之矣。
  问:先生对保存国术有何高见?
  我国拳术虽杂乱无章,有令人无所适从之叹,一言以蔽之遗弃精髓,仅守糟粕而已。东洋之武士道,西欧之拳斗虽非具体,然均有独到之处,若与我国一般拳家相较,相去真不可以道里计矣,令人羞愧欲死。然则整理旧学发扬而光大之,舍吾人之其谁与归,区区不揣浅陋故振臂高呼倡之,其唯一宗旨,则在于斯。
  问:先生此次订期招待各界,足证虚怀若谷,热心武道,未知对此有何意见?
  答:学问之道籍比较而增进,拳术亦然,比较有胜负而于人格无损,且人格道德赖此而增高。倘观摩日久,既可免门户之争,更可塞雌黄之口,愿我同道勿河汉斯言,海内贤达都会高隐,如肯屈驾赐教,无任欢迎。若不欲轻移玉趾,即请一纸见示,定竭诚造访,籍聆一切。总之,但求拳术之精进,其它非所计也。
  问:先生为大成拳宗师,对于本门拳术,必有卓识,请赐其详。
  答:拳学一道,万头千绪,繁难已极,择其大要亦极简单。然吾人学拳,应先研究为何拳学?始易于认识,而有所得。大都学拳,一为卫生、二为自卫。身体健康为人类一切事业之基础,故养生保身之道,实不可忽。夫锻炼之法学之得当受益非浅,学之不当乃能致死。凡剧烈运动者,绝少享寿高年。至拳术家因锻炼之不当而损命残身者,更不知凡几。诚可怜亦可笑之拳术也。既知学拳之利弊,应在用功是否符合卫生自卫之条件,动为甚么?静为甚么?结果是甚么?中间过程的现象是甚么?如此体认操存,庶乎近矣!至于精微道要,方可继续研求,否则未易有得。兹简述大成拳之要义,并质诸同道,而为拳学上之探讨。前言学拳阶段。以上所谈卫生、自卫二者有互为之不可分离性,失一则流弊生而入于歧途。应首先使气质本能加以精神的训练、培养,而后始谈到发挥神经肢体的本能工巧匠力。学拳第一步就是锻炼神经为基础练法,体认四肢百骸蠕动的工作。第二步为试力、试声的练习。第三步为自卫。分述于后:
  (一)基础训练(锻炼神经):吾人在日常生活中,欲使行、站、坐、卧随时随地可以得到适宜训练,须先从桩法作起。将全身间架安排得当、使身体端正,意念空洞、从静的状态中去整饬神经,调息呼吸,温养肌肉,使各细胞自然发动,力由内而达外,通畅全身。如此,筋骨不锻而自锻、神经不养而自养、尤须体察其细微动静。功夫一到,当知如此一站,大有无穷的妙趣。欲尽拳功之妙用、应先致力桩法。
  (二)试力与试声:学拳已有基础训练,其本能当日益增强。对于运用须严防人欲的支配,引起幻象之误用。往往本能力量因人欲支配,而反为不合本能需要之运动。故子兴有勿长之戒。如何运用方能适于需要,须先认识力之动的情态,可以继习第二阶段。试力为拳功入门最重要,试力为得力之由,力由试而得知,由知而得其所以用。初试须使浑身气力均整、筋肉灵活、骨骼支撑、故能筋肉收、放、松、敛而互用。力应于内而外发。动作时慢优于快、缓胜于急、动愈微而神愈全。欲动又止、欲止而又行,更有动乎不得不止、止乎不得不动之意。试力不许有偏面力,更不许有绝对力。首先要体认全身之气力圆满否、力量能否随时了出、自身能否和空气发生应合作用、更须意不使断、神不使散,轻重操持而待发,动一处牵全身。气力一致,归于虚灵沉实而圆整,上下左右前后不忘不失。总之,非达到舒畅有趣而得劲者不足曰拳。
  试声为辅助试力之不足。盖人之生理构造因先天关系各有不同,故人生亦各有难通之点,所以试声即用身内呼吸之功夫以辅之。又名内呼吸,亦名脑(腹)背呼吸者是矣。
  (三)自卫:即技击之谓也。须知大动不如小动,小动不如不动,要知不动才是生生不已动。如有形之动,正是不动无力的表现,所谓不动之动,动犹不动,一动一静互为其根,其运用之妙,多在神经支配,意念领导,及大小关节韧带伸缩之互根作用,和支点坚强,螺旋的争力,与枢纽之转移,重心路线之稳固,及运用呼吸所发之弹力,能用之得机适当、则技击之基础备矣。以上所言多系抽象之语,然其中
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