去甚远。想前辈当不如是，抑后人之失传也。虽偶有局部深邃之绝大功力者，然终不易走上拳学轨道。
　　“梅花拳”又名“五式桩”，其嫡派至今仍有辈行流传，河南、四川最盛，与福州、兴化、泉州、汕头等处操“五技散手”者有异曲同工之妙。对于应敌亦多有深造独专之长，惜片面多具体少。
　　“八翻”、“绵掌”、“劈挂”、“八极”、“大功力”、“三皇炮”、“粘腿”、“连拳”，互有长短，大都偏于刚多柔少，缺乏精神内敛功夫。至于“大小红拳”、“弹腿”、“戳脚”，具知各拳长短及其它各家，余不欲论之矣。
　　问：先生对保存国术有何高见？
　　我国拳术虽杂乱无章，有令人无所适从之叹，一言以蔽之遗弃精髓，仅守糟粕而已。东洋之武士道，西欧之拳斗虽非具体，然均有独到之处，若与我国一般拳家相较，相去真不可以道里计矣，令人羞愧欲死。然则整理旧学发扬而光大之，舍吾人之其谁与归，区区不揣浅陋故振臂高呼倡之，其唯一宗旨，则在于斯。
　　问：先生此次订期招待各界，足证虚怀若谷，热心武道，未知对此有何意见？
　　答：学问之道籍比较而增进，拳术亦然，比较有胜负而于人格无损，且人格道德赖此而增高。倘观摩日久，既可免门户之争，更可塞雌黄之口，愿我同道勿河汉斯言，海内贤达都会高隐，如肯屈驾赐教，无任欢迎。若不欲轻移玉趾，即请一纸见示，定竭诚造访，籍聆一切。总之，但求拳术之精进，其它非所计也。
　　问：先生为大成拳宗师，对于本门拳术，必有卓识，请赐其详。
　　答：拳学一道，万头千绪，繁难已极，择其大要亦极简单。然吾人学拳，应先研究为何拳学？始易于认识，而有所得。大都学拳，一为卫生、二为自卫。身体健康为人类一切事业之基础，故养生保身之道，实不可忽。夫锻炼之法学之得当受益非浅，学之不当乃能致死。凡剧烈运动者，绝少享寿高年。至拳术家因锻炼之不当而损命残身者，更不知凡几。诚可怜亦可笑之拳术也。既知学拳之利弊，应在用功是否符合卫生自卫之条件，动为甚么？静为甚么？结果是甚么？中间过程的现象是甚么？如此体认操存，庶乎近矣！至于精微道要，方可继续研求，否则未易有得。兹简述大成拳之要义，并质诸同道，而为拳学上之探讨。前言学拳阶段。以上所谈卫生、自卫二者有互为之不可分离性，失一则流弊生而入于歧途。应首先使气质本能加以精神的训练、培养，而后始谈到发挥神经肢体的本能工巧匠力。学拳第一步就是锻炼神经为基础练法，体认四肢百骸蠕动的工作。第二步为试力、试声的练习。第三步为自卫。分述于后：
　　（一）基础训练（锻炼神经）：吾人在日常生活中，欲使行、站、坐、卧随时随地可以得到适宜训练，须先从桩法作起。将全身间架安排得当、使身体端正，意念空洞、从静的状态中去整饬神经，调息呼吸，温养肌肉，使各细胞自然发动，力由内而达外，通畅全身。如此，筋骨不锻而自锻、神经不养而自养、尤须体察其细微动静。功夫一到，当知如此一站，大有无穷的妙趣。欲尽拳功之妙用、应先致力桩法。
　　（二）试力与试声：学拳已有基础训练，其本能当日益增强。对于运用须严防人欲的支配，引起幻象之误用。往往本能力量因人欲支配，而反为不合本能需要之运动。故子兴有勿长之戒。如何运用方能适于需要，须先认识力之动的情态，可以继习第二阶段。试力为拳功入门最重要，试力为得力之由，力由试而得知，由知而得其所以用。初试须使浑身气力均整、筋肉灵活、骨骼支撑、故能筋肉收、放、松、敛而互用。力应于内而外发。动作时慢优于快、缓胜于急、动愈微而神愈全。欲动又止、欲止而又行，更有动乎不得不止、止乎不得不动之意。试力不许有偏面力，更不许有绝对力。首先要体认全身之气力圆满否、力量能否随时了出、自身能否和空气发生应合作用、更须意不使断、神不使散，轻重操持而待发，动一处牵全身。气力一致，归于虚灵沉实而圆整，上下左右前后不忘不失。总之，非达到舒畅有趣而得劲者不足曰拳。
　　试声为辅助试力之不足。盖人之生理构造因先天关系各有不同，故人生亦各有难通之点，所以试声即用身内呼吸之功夫以辅之。又名内呼吸，亦名脑（腹）背呼吸者是矣。
　　（三）自卫：即技击之谓也。须知大动不如小动，小动不如不动，要知不动才是生生不已动。如有形之动，正是不动无力的表现，所谓不动之动，动犹不动，一动一静互为其根，其运用之妙，多在神经支配，意念领导，及大小关节韧带伸缩之互根作用，和支点坚强，螺旋的争力，与枢纽之转移，重心路线之稳固，及运用呼吸所发之弹力，能用之得机适当、则技击之基础备矣。以上所言多系抽象之语，然其中