“意念”二字的由来似乎还是上世纪初的事情，在上上世纪乃至更早，古籍中只有一个“意”字。关于意，师父已经翻来覆去讲了很多，我这里先不讲，这里讲讲“意念”。意念是什么？怎么形成的？有什么特点？
　　意念来自人的大脑，是大脑对人体感觉器官的感知内容的整理结果。当有针刺到我们身体时，身体的感觉器官（比如皮肤、神经等）会向大脑传递信号，大脑对信息进行整理，最后得出一个结论，这个结论用语言和文字来形容，就是“疼”；以后凡是有这种针刺的感觉，大脑就把最终结论用“疼”来表示；“疼”最后被固定下来，就变成所谓“意念”；一说到“疼”，即使没有实际感觉到疼，身体也可以形成疼的感觉。
　　意念可以反作用于身体。即使我没饿，但是“我想我饿了”，有了“饿”这个意念，身体一定可以吃饭，吃饱了还可以吃。不管我有没有病，但是我想我有病，身体一定可以有病。天寒地冻，我想我身体发热，身体一定可以发热。
　　但是，且慢，上面讲的似乎还缺少了一个环节。当针刺到身体时，我们的反应是这样的吗？是我们的大脑在做出“疼”的结论之后，身体才反应的吗？实际情况是，当我们的皮肤感受到针的压迫的时候，我们的身体已经做出反应了。这就是感应关系。
　　所以，意念的产生在于大脑的“事后”归纳功能，它不是自然真实的表达。用一个慢半拍的意念对作用于身体，形成身体的感受，再与人交手，不挨打才怪！
　　下面再来说说韩氏意拳的“意”。对于“意”，师爷等意拳前辈大都是利用现实生活中的现象进行描述，比如，“头顶如线系，双臂如羽翼，腰中如转机，双膝往上提”。生活中的现象离我们并不遥远，但是这种描述现象的组合，却很少出现在现实生活中。如果照着这个现象的描述，按图索骥，无异于缘木求鱼。所以，师父现在提出了大家都好理解的“状态”。对于武术，状态必然是竞技的状态。竞技的状态从哪里来？对这个问题的回答将传统武术与现代技击区别开来。韩氏意拳的回答是，状态从恐惧中来。
　　所以，传统武术中的“意”就是状态，“状态”是今天对传统的“意”的最好描述与解释。所以，那些将“意”归为“意念”、“意想”、“意指”的想法是根本不着边际的。不过，最近又发现一种新的说法：“心到意到”。这四个字从何而来，至今不得而知，似乎也没有确切的解释。以我愚见，这四个字的意思无非是：只要心里想到（注意不是大脑想），意念就能打到对方。把现代人熟悉的“大脑”换成了传统概念上的“心”，很迷惑人啊，但最终也改变不了意念操作的本质。
　　韩氏意拳也讲过“心”，这里的心是“敬畏”之心，是我们自然的、天生的恐惧！佛教中的“不动心”，也是这个意思。有敬畏之心，即有敬畏之意，才有感应关系的建立；没有敬畏之心，自然的状态一辈子也别想得到！
　　综上所述，韩氏意拳是一个很不简单的拳，也是很了不起的拳。它的了不起在于顺应时代的变化，利用现代人的知识体系来解释传统的拳的本质。韩氏意拳的原理原则是对传统的真正回归，韩氏意拳的练习方法是推陈出新。也正因为此，韩氏意拳是拳术的革命者，是现有拳术（包括其他意拳）的掘墓人。如果只是觉得师父单纯为了标新立异，才提出“韩氏意拳”四个字，那是不了解师父创立韩氏意拳的真正用意。想当年王先生提出“解除师徒制之商榷”，我想也主要是因为此吧。想必王先生也看到，那些当年拜师王先生的，不管练习多久，如果最终只是认为这个拳“不过如此”，还不如踢踢打打来得实在，那些人最终也算不上王先生的真正弟子。