以往习武之人，只知一心向学，刻苦训练，唯恐功夫不及他人。每日一睁开眼，所想、所讲、所练不离一个“拳学”，绝少有人刻意地去记录拳学历史，保存资料，这种状况，同传统的教学方式有很大的关系。传统教学主要是以口传心授的方式，以讲、练为主，先生讲，学生听、看，听完、看完就是一个练，讲究一个“悟”字，老话讲，“师傅领进门，修行在各人”。绝少有拿着书本，带着纸笔去学拳的人。
　　我年事已高（九十五岁），感觉到很有必要将自己追随先生十五载（1931年--1946年），所见、所闻原原本本地讲出来，希望对关注意拳历史的人，有所帮助。
　　芗斋先生，自幼习练形意拳，天资聪颖勇于实践，曾三次出门，前两次失败返乡，第三次才立住脚，青年时期其技击已然名噪京津一带，其后以形意拳门人身份，游历武术界，技艺大进。
　　二十年代末期，先生赴上海拜会形意门师兄钱砚堂先生，钱先生是郭云深先生的亲授第子，郭先生因命案发配，正遇钱先生之父（任知府）受理此案，因慕其名留在府中，教习钱先生，故未授牢狱之苦，后人传言郭老在狱中，悟得新法，纯属杜撰。钱先生对王先生之技艺，曾赋诗予以评价：“夫子之墙高万仍，唯君入室且登堂”。
　　这段时期，王先生对自己练过的拳术实践，进行了全面细致的研讨与总结，祛除不实之学理，改进训练方法，逐步建立了独有的学术与训练体系大纲。在这个过程中，王先生与钱砚堂先生和吴翼翚先生（心意六合八法宗师）就拳学与拳术问题，进行了深入的探讨，因而意拳学术的建立，钱、吴二位先生的参与功不可没。并由钱先生首先支持创立新拳种，有力助长了王先生创立意拳的决心。
　　意拳的创立是在上海，在上海南京路先施公司后街牛庄路正式挂牌“意拳社”，公开授徒。
　　对于这段意拳创立的历史了解，是因为钱先生是我（韩樵）学习中医推拿的授业老师，而且本人亲身经历过三位老人在一起讨论的情景。
　　意拳的学理与训练方法，也是在不断完善的过程中。就拿桩法的改进来说，最初是受到了“一指禅”传统训练方法（易筋经）的启迪，形成“二十四式桩法”（在拙著《意拳学》中有具体介绍），后经先生“祛繁就简”，定为“浑元桩三式”为主要站桩形式。先生的锐意改革精神，非常人所能想象，首先革的是自己的命，随时会有新的观点与训练方法产生，从学者往往无法适应这种进展速度。
　　钱先生曾笑谓：“你（指王先生）只能教天才，可世上又有多少天才让你教呢？”王先生回答：“宁缺勿滥”。就象握拳的拳架，最初是没有的，之所以有此改进，是为适应拳击规则而改进的，目的是为参加拳击比赛，起因是1932年王先生与上海银行家余鲁伯先生，订立协约，余先生出资，王先生倾囊传授，立志培养出拳术人才，从中国一路打到美国去，一为证明中国的拳术水平，二为国人争光。我（韩樵）很有幸为先生首选学员，同期入选的还有张恩桐师弟，张长信师兄（张师兄因其它原因，未能坚持一个月后自动退出），这次培训从32年至36年，因上海沦陷而终止。
　　1935年至1937年期间，先生带我（韩樵）与张恩桐师弟返先生家乡河北深县继续深造，在此期间有卜恩傅师弟加入。曾有人言及深县训练时穿着拖鞋，抱着大公鸡，走摩擦步，此事纯属杜撰。先生是一个教学严谨之人，而且也是一个很注重仪表之人，如此颓废之相，早已将之赶出师门。
　　先生在北京推广意拳是在四存学会名下，四存学会会长最初是齐振林先生，后换届由张玉蘅先生接任。先生推广意拳先是在大羊宜宾胡同，后迁金鱼胡同那家花园，再迁弓弦胡同。
　　我（韩樵）是在46年离开先生赴上海行医。见先生最后一面，是在首届全运会时，我作为上海摔跤队领队兼医务监督身份参加。
　　先生一生有两大感叹，一是上海培训协约未能完成，二是所创拳学不为大多数人所认同，先生曾赋诗以表情怀：
　　拳术别开一面新       筋存劲力骨存神
　　静似伏豹腾空越       动似跤龙扶浪奔
　　叱诧一声风雷动       打破藩篱有几人。
　　几分骄傲，几分叹惜，又有几分期望。以上所述是我（韩樵）追随先生十五载，所了解和亲身经历的点点滴滴，希望对关注意拳历史的人，有所帮助。