意拳倡导“发挥人之良能”（即本有的发挥），首先要发现“良能”，认识“良能”，才得以发挥“良能。，“离开己身不是法”，“不期然而然，莫知至而至”，才是通向“假借宇宙无穷力”的唯一正确途径。即定的主观意识，精心设计，精确制造。即定的目的，即定的设计，即定的方法，这正是招式的本质。王芗斋先生曾一针见血的指出，“一具体便是错”，此语即是对“招式化”本质的揭示，亦是意拳学理的核心理论。
其二，松与紧，要想认清松紧问题，首先是反映一个切入角（即研究对象）的差异。如果我们只是从力的角度切入，纯属于力的范畴的探究。具有多大力量，可以负担多大重量，力的产生根据，如何运作可产生的最大值。
关于力的探讨，古今中外，引经据典，学贯中西，这样的文献太多太多，多到给人一种错觉，已经不是拳本身的考究，而是智力的竞赛，学识的比拼。说下天来，看看此等武学大家是如何具体表现的，终不过“松紧”二字。因为研究对象的限定，无论你如何精深地探索，如何高深地去解释，终不出“力”的范畴！
由力的本质，而决定了在客观中最终只有归结在“松紧”问题上。正确地把握“松紧”的质量，“松紧”的转换频率，肌肉的横截面积，韧带的厚薄，力的问题可以说，就基本上得到解决了。剩下的只有把握何时松，何时紧的实践功夫差异问题。传统中对重理论，轻实践之人有一简单的识别方法，“行家一出手得知有没有”。所谓“一出手”，就是告诉我们，说的、写的是一回事，重要地是看他如何做的！
如果我们从传统中“劲”的角度切入研究，情况就大不相同了。
首先我们必须承认，“力”与“劲”是两个截然不同的词汇，从字义上，首先是有分别的，绝不是一个人两个名字。同时我们不难发现，在大量的武术文献和描述中，也明确地反应出两者之间存在着差异，“力”与“劲”是两个不同的东西，这一点是不容置疑的。因而在传统武术中，有“用劲不用力”一说。关于“力”，我们前面已经大概描述它的原理、机理，它也是被大众普遍认同的客观现象。
那么传统中的“劲”到底是什么？
首先我们从“劲”字的本意讲起，“劲”这个字，它不是拳术专用词汇，它是中华民族的特有词汇，是中华文化的特殊产物。它是一个多义词，也可以说它是一个综合词汇，应用范围很广泛。例如：在日常生活中，尤其是北方地区，评价一个人时，说这个人“没劲”或“差劲”。往往不是专指这个人没有力量，也可以指没有精神，也可以指人品不好，也可以指事情办得不好，也可以指这个人不值得交往，也可以指表示一种拒绝。除了指人，同时也可以指事，指物。这样我们就得出“劲”是一个具有丰富内涵的词汇。它是一个特有词汇，就运动而言，它不是拳术的专用词汇，在传统技艺中通用，例如：摔跤中讲“跤劲”，拳术讲“拳劲”，打铁讲打铁的“劲”，戏剧表演中也讲“劲”。这样我们首先从字义上，应用上分清了“力”与“劲”有差异存在的事实。
进一步探讨“劲”与“力”到底有何本质上的差异呢？
经作者多年研究发现，前人在“力”与“劲”的分别问题上，往往是混淆的，甚至于是自相矛盾的，最终的答案是“感觉”，既然是“感觉”那就只有用行为让对方感性地去分别两者之间的差异，这种方法又经常使感受进入技巧就是“劲”的误区。不出